乐山优质扎染油纸伞商家
在分水，毕家制作油纸伞已有300多年历史，曾经在泸州、合江等地开过伞铺。毕六福从小在师傅和父亲的手把手指导下，优质扎染油纸伞掌握了制作油纸伞的全部工艺。1970年代，油纸伞市场就渐受冲击。1994年，分水的制伞厂在几近倒闭的情况下，交给了毕六福承包。此后的4年，厂里退休工人的工资，就是毕六福妻子开的蜂窝煤厂的200个蜂窝煤。分水油纸伞的发展机遇直到2005年才来临。那年年底，乐山扎染油纸伞毕六福制作的高8米、直径12米、重达千斤的“中国伞王”，在2000把风格各异的桐油纸伞的陪伴衬托下，于泸州迎接中国优秀旅游城市国家级的检查验收。2006年，国家启动非遗保护。分水油纸伞从泸州市级非遗，到2008年成为了国家级非遗，毕六福也成为国家级的非遗传承人
油纸伞是世界上最早的雨伞，以竹做骨，纸或绸布为面，防雨遮阳，可开可收，无不凝结着中国古代劳动人民的智慧。同时，同服饰文字一样，油纸伞也在古代从中国流传到日本，朝鲜，越南等周围国家，优质扎染油纸伞商家融合当地的文化特色，有了独具风格的发展。我们现今使用的折叠伞，其实是19世纪英国人根据中国油纸伞的开合原理，使用现代工艺制作而成的。虽然在价格和携带上都有了很大的优势，但是尼龙钢架伞和传统的油纸伞相比，总觉得少了点意蕴和生命力。制伞传统工艺分有制伞骨、制伞、伞头、伞柄、绘花等五部艺，乐山扎染油纸伞其中以“制伞”虽属主流，但也只是完成“伞胚”、“上油”、“装配”等工序，须由别处买进伞骨、伞柄、伞头等。做伞骨最合适的是“后洲帮”，1950年代“后洲帮”张开绿所制伞骨如同一节麻竹筒，看不见缝隙，注水不漏。
“油纸”二字在地方方言中与“有子”相近。而且伞字的繁体为“傘”，故而人们也将油纸伞看成是多子的意思。另外优质扎染油纸伞商家以竹制作，本来就有事业生活节节高的意思，同时圆形的伞面代表着团圆与美满。油纸伞上的图案也很有讲究，二龙戏珠是祝福孩子；天仙配是祝福新婚夫妇；百鸟朝凤则是祝福年长的老者长命百岁。在古代人们家里会经常放上一把红色的油纸伞，因为红色代表平安吉祥，还有着趋吉避凶的作用。乐山优质扎染油纸伞婚丧嫁娶中的油纸伞也有深意。我国传统婚礼中，新娘子出嫁下轿的时候，媒婆需要用红色的油纸伞遮着新娘以作避邪之用。
分水油纸伞的技艺精华，在于伞面手工皮纸的使用、石版印刷图案以及桐油的使用。这种手工皮纸的原料以楮树皮为主，优质扎染油纸伞商家有韧性、吸油性强，很适合做雨伞伞面。而石版印刷，则利用石材吸墨、油水不相溶的原理，以相对工业化的速度给伞纸印上精美图案。在糊雨伞的过程中，工匠会在胶水中兑入豆浆，以让纸面更加平整。糊好的雨伞先阴干，再以摄氏七八十度的炉火烘烤、定型，最终刷上桐油，乐山优质扎染油纸伞串上五色丝线，一把伞才算制作完成。毕六福说，这样做成的油纸伞，至少可以抗5级大风。使用3年以上都能不破损、不漏水。
油纸伞的制作工艺：1、首先就是选竹。2、然后就是做骨架，削伞骨，并且进行水浸、日光晾晒等必要的技术处理，然后钻孔、拼架、穿线、串联伞柄伞头制成骨架。3、把裁好的纸粘上骨架，修边、定型，暴晒。4、在伞面绘上图案，晒干。5、最后一步是上油，在伞面刷上熟桐油，等到完全干后就可以使用了。扎染油纸伞商家手工技能要求高，制伞人要以自己的技巧经验来完成，技艺以师徒相承，靠师徒之间言传身教以及个人的悟性，长期实践体会掌握，学徒必须三年出师。所用的工具由铁匠专门打制，伞的用料也很讲究，以上好的桃花纸为伞面，在柿子漆里浸透，一张一张黏贴在伞骨上。6、柿子漆是在油柿青的时候，把油柿捣糊榨出的柿子汁，既有粘性又不会把桃花纸黏住。7、乐山扎染油纸伞以竹、木制伞柄和伞骨，用发线扎好。伞面糊好后绘上图案，涂上桐油，然后在室内吊起阴干，至少要经过70多道工序，包括锯竹、刮青、平头、劈骨、锯槽、削骨、排伞骨、穿伞、糊伞、装柄等。
20世纪四五十年代，是泸州分水油纸伞厂的“黄金时期”，泸州分水伞厂在泸州境内共有大小分厂100多家，从业人员过万，优质扎染油纸伞商家遍布泸州整个地区，年产纸伞2000万把。伞厂老人骄傲地说，当年可以说全国红伞三把中就有两把是分水纸伞。70年代，现代的尼龙伞、钢架伞由于方便便宜逐渐占据市场，泸州油纸伞开始衰败，伞厂也开始解散，从事油纸伞生产的匠人越来越少。直到“非遗”申报成功，油纸伞又有了传承和发展的机遇，迎来了春天。此前，另一方面，乐山优质扎染油纸伞它们通常是已婚育龄妇女的两个油纸伞“油纸”和谐音“孩子”嫁妆，我因为想要另一方面，新的“早生贵子”传统特色“伞“五个字的意思是许多孩子，孙子和伞面都圆而开放，这意味着他们祝福新生活。
