阆中定制老式油纸伞销售
绸伞遮阳，油纸伞挡雨。绸伞有名如西湖绸伞，采用印染、刺绣等方法，将西湖十景、花卉、山水和仕女等绘于丝绸伞面上。定制老式油纸伞销售又有大红、枣红、和平蓝、墨绿、桃红、桔黄等十几个品种，选料讲究，设计精美。好的油纸伞伞面采用三层纸，贴合紧密的三层纸的伞面，保留了热胀冷缩的空间，能避免开裂和不平整。能让竹制伞抵抗风雨，甚至于可以保存数十年乃至百年，另一个秘密就是伞面上的桐油。桐油是一种天然环保的植物油，老式油纸伞销售有极强的防水性，耐高温，耐腐蚀，耐老化。在我国传统的制伞工艺中，一种都是用桐油刷在伞面上来达到防雨的目的。
泸州油纸伞制作精工细致，在近代常常被作为礼品送给他人，通过礼品自身所蕴涵的吉祥意义，表达馈赠者的吉祥祝福。如在婚聘的礼品伞上，定制老式油纸伞表现“龙凤呈祥”“牛郎织女”等图案；在恭贺孩子新生的礼 品伞上，绘制 “二龙抢宝”“喜鹊闹梅”“仙女散花”等图案；在生日馈赠的礼品伞上则是绘有 “百鸟朝凤”“八仙过海”“彭祖老仙”等图案。虽然一把油纸伞只有伞杆、伞骨、伞面三部分结构，定制老式油纸伞销售但制作至少需要70多道工序，各个工序既相互联系，又有独立的操作性。以伞骨的制作为例，主要工序包括 锯筒、刨节、刮青、划墨、削竹、刨槽、解墨、钻孔、穿签等20多个环节；伞的组装工序中需要 制伞杆、装跳子、卡批子、卡衬子、穿线、网伞等环节；伞面的制作主要工序包括 切纸、定版、石印、糊伞、抹油等环节。
中国油纸伞文化主要表现在：1、代表多子、多福。油纸与“有子”音近；伞架为“人”字形（由几十个人字形状组成）；伞字繁体是“伞”，从繁体字角度看，是人字头下面四个小“人”字,自古寓意为五子登科。2、定制老式油纸伞销售伞骨为竹，代表长寿，寓意节节高升。3、伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。4、代表恩爱百年。自古油纸伞下演绎了多少经典爱情：《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，结下千古奇缘的佳话；“才子+佳人”是中国自古的美满爱情的象征。5、寓意大红大贵。红色是我国的传统色调，寓意大红大贵，这正是大红伞流传百年不衰的重要原因。6、定制老式油纸伞消灾辟邪、平安吉祥。在中国民间，传说红色与桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，有红色的桐油的纸伞放在家中，当然可以平安吉祥了。
油纸伞与工艺伞的伞架、伞杆、手柄等材料一样，其生产制作工序也是手工。它们的区别主要表现在：1、定制老式油纸伞销售伞面的材料的不同；油纸伞的伞面是以油纸为主要材料的。不同生产者使用的纸张不同而也，目前国内做油纸伞常用的纸有棉纸、皮纸、拷贝纸等。老式油纸伞销售根据众多生产者的经验，最好的纸张还是棉纸，其柔韧度、光华度、平整度、透明度都非常好。工艺伞的伞面材料是仿丝或仿绸，真丝、真绸是不能做伞面的。2、防水防晒性不同；从工艺处理上讲，油纸伞的伞面要上防水桐油或柿油，工艺好的油纸伞可以防水防晒。工艺伞一般只能装饰，不能防水防晒。
江西婺源甲路村生产的油纸伞技艺古朴、造型美观大方，坚固又轻巧，所谓“金溪斗笠甲路伞”。相传宋朝时当地人马庭岚被封为丞相，老式油纸伞销售从京城带了一把油纸伞回乡，甲路人便不断改进工艺，世代相传制伞。传说清朝康熙年间，婺源当时属安徽，康熙帝微服到了当地，看徽剧时忽然下雨，前排观众撑伞挡住后面观众的视线，有顽童就向前掉观众掷石，石子击中其中一把伞却反弹。康熙帝就派人那把伞产自何处，定制老式油纸伞正是产自甲路，自以有了“甲路伞，甲天下”的说法，并收入《婺源县志•货属篇》。江南地区有一首民谣：“景德镇的瓷器、甲路的伞、扬州的女子不用拣。”赞赏甲路伞，又有“甲路纸伞甲天下”的美誉。
毕六福又名毕六富，油纸伞传统制作技艺国家级传承人，被誉为“中国伞王”。从艺53年，立足传统，忠实本派。定制老式油纸伞销售先后多次获得“劳动模范”“先进党员”“先进技术工作者”等光荣称号。1995年设计并制作了一把直径12米的巨型油纸伞，被誉为“中国伞王” 。2009年注册“毕六福”为油纸伞品牌，改变油纸伞无品牌的历史。作为油纸伞艺人典型，毕六福曾被中央电视各频道先后7次专题报道，2010年受邀到央视演播大厅拍摄专题节目。2011年开办油纸伞技艺传习所，以及到各种高校开班收徒，至今受众8000人次。2015年被评为四川省泸州市“先进共产党员”，2015年被评为四川省泸州市“四个一批先进人才”，2016年被评为泸州市“首届酒城工匠”作为唯一的传统油纸伞国家级代表性传承人，老式油纸伞销售必将用一生的执着与坚守，将制伞工艺代代相传。
