重庆定制油纸伞商家
泸州油纸伞制作精工细致，在近代常常被作为礼品送给他人，通过礼品自身所蕴涵的吉祥意义，表达馈赠者的吉祥祝福。如在婚聘的礼品伞上，定制油纸伞表现“龙凤呈祥”“牛郎织女”等图案；在恭贺孩子新生的礼 品伞上，绘制 “二龙抢宝”“喜鹊闹梅”“仙女散花”等图案；在生日馈赠的礼品伞上则是绘有 “百鸟朝凤”“八仙过海”“彭祖老仙”等图案。虽然一把油纸伞只有伞杆、伞骨、伞面三部分结构，定制油纸伞商家但制作至少需要70多道工序，各个工序既相互联系，又有独立的操作性。以伞骨的制作为例，主要工序包括 锯筒、刨节、刮青、划墨、削竹、刨槽、解墨、钻孔、穿签等20多个环节；伞的组装工序中需要 制伞杆、装跳子、卡批子、卡衬子、穿线、网伞等环节；伞面的制作主要工序包括 切纸、定版、石印、糊伞、抹油等环节。
在分水，毕家制作油纸伞已有300多年历史，曾经在泸州、合江等地开过伞铺。毕六福从小在师傅和父亲的手把手指导下，定制油纸伞掌握了制作油纸伞的全部工艺。1970年代，油纸伞市场就渐受冲击。1994年，分水的制伞厂在几近倒闭的情况下，交给了毕六福承包。此后的4年，厂里退休工人的工资，就是毕六福妻子开的蜂窝煤厂的200个蜂窝煤。分水油纸伞的发展机遇直到2005年才来临。那年年底，重庆油纸伞毕六福制作的高8米、直径12米、重达千斤的“中国伞王”，在2000把风格各异的桐油纸伞的陪伴衬托下，于泸州迎接中国优秀旅游城市国家级的检查验收。2006年，国家启动非遗保护。分水油纸伞从泸州市级非遗，到2008年成为了国家级非遗，毕六福也成为国家级的非遗传承人
油纸伞是“福州三宝”之一（另两种是脱胎漆器和牛角梳），在从前福建福州人的生活当中有重要的地位，定制油纸伞商家当地有句俗语叫“包袱伞”，意思是出门人所带包袱中都有伞。福州的油纸伞可以追溯至五代十国时期，王审知率兵南下入闽建立闽国，来自中原和江浙一带的人把造伞工艺带到福州。清朝进入了繁荣期，油纸伞商家清末民初时全市雨伞店号最多时达300多家，辛亥革命后的抵制日货运动中，福州市民把传统的福州油纸伞称为“国伞”，大力提倡使用。
传统的油纸伞的制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成。目前中国内传承较好的油纸伞作坊，如秦风汉月油纸伞、若水堂油纸伞等，仍然以传统古法制造油纸伞，86道工序全手工操作，从削竹到绘制图案都是全手工，没有使用机器。材质也固守传统，为的是保持其古法天成的韵味，不使其沦于工业化。比如伞托，必须是从大山里砍伐下来的通木。制作工具也历史悠久，品质控制严格，要求"四沟"平整不露接头、"牙子"不露口，"胚子"、"托子"不露"猪鼻孔"，涂桐油也要求均匀。伞面绘制也很讲究，由专业画师完成，主要取材于传统国画题材。也有各种民间题材，切合不同喜庆场合，比如婚聘的油纸伞。
江西婺源甲路村生产的油纸伞技艺古朴、造型美观大方，坚固又轻巧，所谓“金溪斗笠甲路伞”。相传宋朝时当地人马庭岚被封为丞相，油纸伞商家从京城带了一把油纸伞回乡，甲路人便不断改进工艺，世代相传制伞。传说清朝康熙年间，婺源当时属安徽，康熙帝微服到了当地，看徽剧时忽然下雨，前排观众撑伞挡住后面观众的视线，有顽童就向前掉观众掷石，石子击中其中一把伞却反弹。康熙帝就派人那把伞产自何处，定制油纸伞正是产自甲路，自以有了“甲路伞，甲天下”的说法，并收入《婺源县志•货属篇》。江南地区有一首民谣：“景德镇的瓷器、甲路的伞、扬州的女子不用拣。”赞赏甲路伞，又有“甲路纸伞甲天下”的美誉。
中国油纸伞文化主要表现在：1、代表多子、多福。油纸与“有子”音近；伞架为“人”字形（由几十个人字形状组成）；伞字繁体是“伞”，从繁体字角度看，是人字头下面四个小“人”字,自古寓意为五子登科。2、定制油纸伞商家伞骨为竹，代表长寿，寓意节节高升。3、伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。4、代表恩爱百年。自古油纸伞下演绎了多少经典爱情：《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，结下千古奇缘的佳话；“才子+佳人”是中国自古的美满爱情的象征。5、寓意大红大贵。红色是我国的传统色调，寓意大红大贵，这正是大红伞流传百年不衰的重要原因。6、定制油纸伞消灾辟邪、平安吉祥。在中国民间，传说红色与桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，有红色的桐油的纸伞放在家中，当然可以平安吉祥了。
